Pero la Sra. Kempton había tenido una experiencia transformadora y continuó teniéndola cuando comenzó a investigar prácticas espirituales como el yoga y el budismo tibetano. Fue a ver a Baba por curiosidad —todo el mundo lo hacía— y, como escribió en 1976 en la revista New York, si vas a conseguirte un gurú, ¿por qué no conseguir uno bueno?
Ella se sintió atraída instantáneamente, escribió, encantada por su personalidad práctica, así como por algo más potente, aunque difícil de definir. En poco tiempo ella se había unido a su séquito. Se sentía, dijo, como huir con el circo.
Sus amigos estaban horrorizados. “Pero siempre fuiste tan ambicioso”, dijo uno. “Todavía soy ambiciosa”, dijo. “Simplemente ha habido un ligero cambio en la dirección”.
La Sra. Kempton pasó casi 30 años con la organización de Baba, conocida como la Fundación SYDA, durante dos décadas de la cual fue swami. Baba murió en 1982, tras las acusaciones de que había abusado sexualmente de mujeres jóvenes en sus ashrams; desde su muerte, la fundación ha sido dirigida por su sucesor, Gurumayi Chidvilasananda. En 1994, cuando Lis Harris, escritora de The New Yorker, investigó la fundación y escribió un artículo que señalaba las acusaciones contra Baba y las preguntas sobre su sucesión, citó a la Sra. Kempton diciendo que las acusaciones eran “ridículas”. La Sra. Kempton nunca habló públicamente sobre el tema.
En 2002, se quitó la túnica y dejó el ashram y se mudó a Carmel para enseñar meditación y filosofía espiritual. Fue autora de varios libros sobre prácticas espirituales, incluido «Meditation for the Love of It: Enjoying Your Own Deepest Experience» (2011), que tiene una introducción de Elizabeth Gilbert de la famosa «Eat, Pray Love».
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